وجملة : « قد كانوا . . . » في محلّ نصب حال « 1 » . وجملة : « يدعون ( الثانية ) » في محلّ نصب خبر كانوا . وجملة : « هم سالمون . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( يدعون ) الثاني . الصرف : ( سالمون ) ، جمع سالم ، اسم فاعل من الثلاثيّ سلم باب فرح ، وزنه فاعل . البلاغة الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى « يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ » . وكشفها والتشمير عنها مثل في شدة الأمر وصعوبة الخطب ، لأن من وقع في شيء يحتاج إلى الجدّ شمر عن ساقه . التنكير : في قوله تعالى « ساق » . حيث جاءت ساق منكّرة ، للدلالة على أنه أمر مبهم في الشدة ، منكر خارج عن المألوف . السرّ في نسبة الخشوع إلى الأبصار : في قوله تعالى « خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ » . وذلك لظهور أثره فيها ، فما في القلب يعرف من العين ، فهو مجاز عقلي . [ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 44 إلى 45 ] فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( 44 ) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( 45 ) الإعراب : ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( الواو ) عاطفة ( من ) موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير المتكلّم في ( ذرني ) ، ( بهذا ) متعلّق

--> ( 1 ) أو استئناف مؤكّد لمضمون ما سبق .